欲速则不达议论文

欲速则不达议论文15篇

在现实的学习、工作中，大家都写过论文，肯定对各类论文都很熟悉吧，论文是我们对某个问题进行深入研究的文章。你所见过的论文是什么样的呢？下面是小编为大家收集的欲速则不达议论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

据说某重点中学初中学生家长有一半以上向学校反映作业过多，孩子整天熬夜近视。但是，学校认为，学生应该在这个年龄学习，这是学习知识的黄金时代。还说说这些话的家长孩子学习不努力，没有主动性，成绩不好，只能多做练习。在我看来，虽然学校的初衷是好的，但是他们真的没有想到“欲速则不达”的道理。

学生时期，最重要的是学习，但学习首先要有一个健康的身体。如果没有身体健康的保证，学生如何学好？再说眼睛，让“孩子整天熬夜近视”，怎么才能把老师的讲解看清楚，怎么才能掌握自己应该掌握的科学文化知识？

即使这些家长的孩子学习不努力，没有主动性，成绩不好，让他们多做运动能克服这些缺点吗？我觉得没有那么简单的事情。一位哲学家曾经说过“兴趣是最好的老师”，所以我说这些家长的孩子之所以这样，主要是因为缺乏学习的兴趣。没有兴趣，怎么让他们好好学习，主动出击，取得好成绩？作为一个学校，最重要的应该是在激发学生的学习兴趣上做更多扎实细致的工作，但是这个重点中学的初中不仅没有做到这一点，而且还通过让学生多做练习无形中扼杀了学生的学习兴趣，真的很苦恼！

我只想奉劝这个重点中学的初中赶快停止你的错误做法！因为——“欲速则不达”！

“欲速则不达”这是一个很容易明白的道理，但是能把这个道理明悟透且又能把这个道理溶入生活当中去的人，古往今来，却少之又少。就连苏轼这样的高智商的才子，也不例外。

有一则小故事是讲苏轼带着书童背着他那百卷圣贤书去外地的一座城市去上任。远远的已经能够看见城市的轮廓了。但是人生地不熟的，到底还要走多远，离城市还有多远，谁也不明白。就在夕阳西下时，苏轼在一个三岔路口遇见了一位头发皆白的老者。苏轼走上前去行了一个礼，问道：“老人家，请问离远处的那座城市还有多远?要走多远?”老者答道：“此处离城约有五、六里路。”老者这时又慢慢地停了一下：“老夫打量了一下你与你书童背上的书卷。如果不出意外，行得慢半个时辰，行得快一个时辰。”苏轼一听，大为迷惑，快走晚，慢走早到，这是哪门子的道理?眼看天色已经不早了，于是，苏轼大步迈出，紧走慢赶，快步走起来，只留下老者的叹息声。眼前城市的轮廓越来越清晰了，隐隐地已经能够看见城墙上的飘扬的旗帜了。可就在苏轼和书童两人兴奋之时，只听“哗啦”一声，书童用来背书的绳子断了。书散了一地。苏轼二人好不容易把书拾了起来，却再也无法把绳子接起来。不得已，只好你背一叠，我抱一堆，缓缓地向前走。一瞬间，苏轼最后明白了老者的话。无知的人可能会认为那位老者是神人，因为他预知事情发展的结果。但事情远没有那么玄之又玄。正所谓“经验出智慧”。一个长期从事农活的人，自然明白“挑水不

能快跑，拔苗不能助长。”走得越快绳子自然松得越快。出生于书香门第的苏轼自然不会有这方面的经验。所以被“欲速则不达”闪了腰。

但有时候，人被某种欲望所占领时，经验也就显得无关紧要。有些城市为了经济发展，却牺牲了环境。经济是上去了，可子孙后代怎样活就不管了。有些学校为了提高升学率，把学生分为三六九等。升学率是上去了，但是学生的自尊心却被这功名心给毁坏了。人都有欲望，有的期望一鸣惊人，有的期望一夜暴富……在这些欲望之前，我们是不是就应理智一点呢?

“欲速则不达”，想要明白他的意思很简单，领悟起来也不难，但要运用到生活中去，却还要用心体会!

从前孔子有个学生，叫子夏、姓卜名商，是孔子后期学生中的佼佼者。

它才思敏捷，连孔子都夸他后生可畏。

有一年，卜子夏被孔子选中去莒县做地方官。

在走之前，他去找孔子请教：“请问先生，怎样才能治理好一个地方呢？”孔子十分热情地对子夏说：“治理一个地方是很难的一件事，可只要抓住了根本，就很简单了。”

孔子向子夏交代了应该注意的一些事后，再三嘱咐说：“无欲速，无见小利。欲速、则不达；见小利、则大事不成。”请问先生这句话是什么意思呢？孔子回答说：“这需要你慢慢领悟。”说完后便去讲课了。

很快，子夏就该走了。他从上车就开始思考这句话，为了有更多的时间思考，他便让车夫慢点，可他的随从觉得自己到那里肯定能当个大官，于是为了更快地享受到荣华富贵的生活，便和卜子夏商量，子夏一直在思考没有听见，随从便以为他同意了。很快到了沙漠，再离开这就到莒县了。车夫却让马车慢了下来，随从问为什么？车夫说：“马在沙漠里要有体力。”可随从却生气了强行占了车夫的位置，让车夫做他的位置，自己驾驶着马车奔驰了过去，就在快到莒县的时候，马已经筋疲力尽地倒下了。这时子夏被惊醒了，便问是怎么回事，车夫一一告诉了他，听完后子夏教训了随从，又把自己的水和身上的干粮给了车夫的马，同时豁然明白了先生的那句话。等马恢复后，子夏驾驶者马车慢慢向前进，很快就到了莒县。

子夏用孔子教的方法治理好这里，莒县也变得富裕起来，后来子夏也成了远近闻名的统治者。

“欲速则不达”这是一个很容易明白的道理，但是能把这个道理明悟透且又能把这个道理溶入生活当中去的人，古往今来，却少之又少。就连苏轼这样的高智商的才子，也不例外。

有一则小故事是讲苏轼带着书童背着他那百卷圣贤书去外地的一座城市去上任。远远的已经可以看见城市的轮廓了。但是人生地不熟的，到底还要走多远，离城市还有多远，谁也不知道。就在夕阳西下时，苏轼在一个三岔路口遇见了一位头发皆白的老者。苏轼走上前去行了一个礼，问道：“老人家，请问离远处的那座城市还有多远？要走多远？”老者答道：“此处离城约有五、六里路。”老者这时又慢慢地停了一下：“老夫打量了一下你与你书童背上的书卷。如果不出意外，行得慢半个时辰，行得快一个时辰。”苏轼一听，大为迷惑，快走晚，慢走早到，这是哪门子的道理？眼看天色已经不早了，于是，苏轼大步迈出，紧走慢赶，快步走起来，只留下老者的叹息声。眼前城市的轮廓越来越清晰了，隐隐地已经可以看见城墙上的飘扬的旗帜了。可就在苏轼和书童两人兴奋之时，只听“哗啦”一声，书童用来背书的绳子断了。书散了一地。苏轼二人好不容易把书拾了起来，却再也无法把绳子接起来。不得已，只好你背一叠，我抱一堆，缓缓地向前走。一瞬间，苏轼终于明白了老者的话。无知的人可能会认为那位老者是神人，因为他预知事情发展的结果。但事情远没有那么玄之又玄。正所谓“经验出智慧”。一个长期从事农活的人，自然知道“挑水不能快跑，拔苗不能助长。”走得越快绳子自然松得越快。出生于书香门第的苏轼自然不会有这方面的经验。 ……此处隐藏6274个字……城里，在城门关闭之前吗。”撑船的人说，如果慢一些还可以，但是，如果快的话就不行了。那个人很生气，以为撑船的人在戏弄他，于是在下船之后，快速跑向城门。城门已经快关闭了。不巧，书童摔了一跤，背上的书全部散落了，当将书收拾好时，城门已经关闭了。这时，那个人才明白撑船人的意思。

这便是欲速则不达，也就是心急吃不了热豆腐。如果那个人当时不那么着急，他的书童也不会摔跤，那么书也不会散，他也可以进城了。想要快速的完成一件事可以，但是不能着急，不能慌，应该冷静完成。那样才不会因为自己的心慌，而忽略了某些细小的问题，从而导致整件事情的失败。

工欲善其事，必先利其器。

俩个人要去砍柴。一个人急急忙忙，拎着一把破旧的斧头就去了。而第二个人，则是将几个好斧子带上山，冷静思考，一切可能发生的事情，并做好应对的方案。第一个人可能会领先第二个人一些，但是不久后，便会有各种各样的事情出现，例如，斧子坏了。第一个人只能回家去拿，而第二个人却有着几把好斧头，那么这样的话，第二个人将远远胜过第一个人。

一个人若想成功必须记住三条名言：1.时间就是金钱。2.工欲善其事，必先利其器。3.欲速则不达。这三条名言是每个人想获得成功的前提。

也说一件我自己的事情，最后一场数学考试还有几十分钟，但我却还有好几个题目没有做，我心里着急，一看这个题目不会做，再看这个题目不会做，心里越发的着急。看一会这个题目又看一下那个题目，到了最后却是一个题目都没有做，成等考完之后，再看一会，却发现很简单。

欲速则不达，在任何时候都有例可寻，例如拔苗助长等等。学习上如此，生活上也是如此。

欲速则不达，不仅是一条名言，也是一条学习经验，更是一条生活经验。我们不能在任何时候，都欲速，但也不能不欲速，否则将不达。这听起来很相互矛盾，但是这却是真理。

当身处于这个网络化，科技以风驰电掣发展的时代中，看到听到不乏许多成功典例。许多人以“快”为荣，群羊效应，都争着抢着向前赶。快有什么好处?固然是有的，一 味追求快也许短时间便会有一番不小成绩。正如10岁小女孩，写童话故事，其中思维逻辑强，思想天马行空。什么住在童话世界棒棒糖市，引得众生好评，竟进入作家协会并出书了。金钱得了，成就获了，羡慕之余更是加快自身速度向前赶。

可一味快，真的是好的吗?快与慢之间还得有限度。快固然省时，但作品就一定好吗!网络小说作者红的很快，一日近万字，敬业精神值得称赞。可静下心慢慢去品文章，发现无非是套路千篇一律，什么主角打败恶势力，打得无处逃窜，看得爽，可内心世界极其空洞，语言素养极其平乏。日子依旧，便消逝在众多新星中一无所获。只有心慢下来，稳下来，静静的一个人，一本书，一壶热茶，一席清梦。方能看懂人间本质，悟出“一花一世界，一树一菩提。”在众皆狂热之时，独守心灵写出值得品味值得欣赏的文化作品，获得成就。不妨学陶渊明，慢下来内心，才写出“采菊东篱下，悠然见南山。”这种富含意境的诗句，更加出彩，青史留名。只有从内而外的慢，才能体会到许多不同感受，才能写出“慢闪秋波仔细观瞧”这种情调。中国文化便是要细细品读，逐字推敲，才能得以成功。由此可见，唯慢而能写出真正令人回味的文化作品。

文化不光包含作品，许多影视也算文化。今日大火的《武则天传》里故事情节，人物明星被炒得很火，听闻三个月拍戏，效率极高并从中赚取上亿，好不忌妒。可仔细一看，中国传统服饰文化在电视剧中并无任何体现。在那个时期，女子穿戴无比讲究，女裙要所谓“裙拖六幅泪江水”，武后应着13个褶的裙。而在剧中只为更快成功吸引注意力收视率，便大胆露各种改，把窄袖衫襦改成颇具现代风格的衣着。中国传统文化只因要快被改的面目全非。可快效果好吗?如此一来，引来不过更多的质疑声。倒不如慢下来，研究一下传统服饰，慢的精益求精，慢的细致入微。《大鱼海棠》同为细致入微，甚至衣袖的花纹，裙摆的长度都细致还原。慢中收获一致赞赏。表面似缓慢，却是“慢工出细活”。唯有慢，才能体现出文化的本质，文化的美。慢中乾坤大，慢中滋味长。慢里可以使文化作品变得更成功。

慢很可贵，人应当以慢为本，文化中，慢慢走，慢慢研究，会引向更大的成绩。真正慢下来的文化作品，才能永垂不朽。

评语：文章的例子，说理的生动性有不小的进步，很好!但文章在对比议论时常会对不上，比如谈网络创作的快，却用看书的慢来对比，不妥。应举经典作品是如何慢美，作家是如何慢来展现，加油!

一年一度的庆元旦“游园”活动已经完美落幕了。留给我们的不仅是那美好的回忆，更是那些从游戏中获得的启示。

在这么多有趣的游戏中，我觉得“水中捞月”更胜一筹。回想起那惊心动魄的场面，我至今仍记忆犹新呢。别看那一颗颗小弹珠儿，想要它乖乖地在你手里躺着，你别说，这还真不是一件简单的事。

我先把积分单交到老师手中，随即投入到紧张的游戏之中去。我俯下身子，先长长舒了一口气，然后拿起筷子，紧紧地夹住弹珠不放，想把它尽快放入手中。可事情并没有我想象中的那么顺利，这颗弹珠如同一个十分淘气的孩子，你叫他往东，他却偏要往西。于是他使出浑身解数，拼命挣扎着，从筷子里逃了出去。“哎呀!”我小声嘀咕道。

“没关系的!大不了再来一次就是了!”我在心里为自己加油打气。于是，我又重新充满信心，再一次拿起筷子，小心翼翼地伸向那颗弹珠。虽然我已是鼓足勇气，但毕竟上一次失败了，我的手还是一抖一抖的。好不容易夹到弹珠了，我以为自己终于有了一限希望可以逆转现在的危局时，意想不到的事情又发生了。我因为太紧张的缘故，没夹紧弹珠，使弹珠又一次逃出“虎口”，事实让我彻底绝望了。“终于完成喽!”一旁的同学因完成了任务而高兴得手舞足蹈。怎么办，我该怎么办?时间不多了，是放弃，还是该坚持下去呢?我显得越发焦急。

我抹了抹头上细小的汗珠，然后冷静下来好好思考了一番：也许是我太心急了，正所谓“心急吃不了热豆腐”，你越是急，事情就越糟糕。天降大任于是人也，必先劳其筋骨，饿其体肤，苦其心志。我一定要承受住困难带来的压力，从容面对。

于是，我在夹得时候不断提醒自己一定要耐住性子。我将珠子轻轻夹起，然后慢慢地放入手中。此刻，原本“顽皮”的弹珠不再“顽皮”，反倒成了一个娇滴滴的小女孩了，乖乖地进了我手中。这时，我尝到了成功带来的喜悦与幸福，也使我有勇气继续挑战困难。最后，我将手中那十颗滚烫的弹珠交给了老师，获得了满分。

“欲速则不达”已成为我的座右铭。我希望自己能在生活中常常注意这一点，让它成为我的行动!

急于求成的人，必将达不到目标。——题记。

急于求成，有力却无心，效果会显著吗?

不会，反之会后患无穷。

为什么?

因为没有用心。同样道理，就像我们人学走路一样，唯有一步一步慢慢地走，才会稳，才学的会。还未先学会走，就先学会跑?这是不可能的事情。

就像交通，我们就应该懂得“欲速则不达”的道理，也更应该懂得“宁可慢一分钟，也不可争那一秒钟”。